Bitva o pravdu

Když se učedníci ptali Ježíše na Olivové hoře, jaká budou znamení jeho příchodu a skonání věku, Ježíš začal svou odpověď slovy: „Dávejte si pozor, aby vás někdo nesvedl.“ Tuto odpověď máme zaznamenánu ve všech třech synoptických evangeliích. Ježíš dal svým učedníkům jasně na srozuměnou, že velkým bitevním polem v posledních dnech bude boj o pravdu. Tato bitva se bude odehrávat jak v celé společnosti, tak v církvi. Bude mít velký dopad a Ježíš varoval, že „budou svedeni mnozí“ (Matt 24:4-5).

Apoštol Pavel varuje Timotea, že v církvi se objeví bludní duchové a učení démonů (1 Tim 4:1). Také sbor v Tesalonice upozorňuje, že příchod antikristův „bude podle působení Satana se vší mocí, znameními a lživými zázraky, a s veškerým klamem nepravosti“ (1 Tes 2:9-12). Lidé budou tyto lži dobrovolně přijímat, protože „nepřijali lásku k pravdě“ a „neuvěřili pravdě“.

Sukót – Svátek stánků

Slavnost stánků budeš slavit po sedm dní, až shromáždíš úrodu ze svého humna a lisu.

Při své slavnosti se budeš radovat ty i tvůj syn a tvá dcera, tvůj otrok a tvá otrokyně, lévijec i bezdomovec, sirotek a vdova, kteří žijí v tvých branách. Sedm dní budeš slavit slavnost Hospodina, svého Boha, na místě, které Hospodin vyvolí. Vždyť Hospodin, tvůj Bůh, ti požehná na veškeré tvé úrodě a při všem, co budeš dělat. Oddej se proto radosti.

(Dt 16:13-15)

Slavnost stánků (sukót) je třetí velký biblický svátek a svým charakterem patří k nejradostnějším. Je to totiž svátek konce sklizně. Na rozdíl od podobných oslav pořádaných jinými zemědělskými národy však má tento svátek také duchovní rozměr. Hospodin, Bůh Izraele a Stvořitel celého světa, jej ustanovil, aby svůj lid něčemu naučil a na něco jej připravil.

Izrael přemýšlí o Mnichovské dohodě

Jeruzalémský think tank Jerusalem Center for Public Affairs (JCPA) uspořádal v září letošního roku sympozium věnované jednomu neblahému výročí: 80 let od podpisu Mnichovské dohody. Hlavní referáty přednesli ředitel JCPA Dore Gold, profesor Hebrejské univerzity Šlomo Avineri, Dr. Martin Kramer z Shalem College a dopisovatelka londýnských Timesů a Jerusalem Post Melanie Phillips.

Proč se Izrael zabývá traumatickou událostí moderních českých dějin? Jak k ní mohlo dojít? A jaké poučení si může svět vzít z tohoto dramatického selhání politické představivosti dnes? To jsou některé z otázek, jimž se sympozium věnovalo.

Přiznejme si: Izrael je židovský stát

Jeruzalém je kritizován kvůli svému novému základnímu zákonu, jehož obdobu ale najdeme v ústavách mnoha evropských zemí

Proč Hamás eskaloval konflikt a proč se mu to vyplácí

Palestinské učebnice: démonizace a delegitimizace židovského státu Izrael

Proč Evropa bagatelizuje palestinský terorismus

Sledujeme-li přístup Evropy k izraelsko-palestinskému konfliktu, musíme konstatovat znepokojivé tendence. Patří k nim nepřiměřené soustředění na izraelskou okupaci a odsuzování židovského osidlování v kontrastu s nedostatečným odsuzováním palestinského terorismu.

Pohled na dvoustátní řešení 50 let po Šestidenní válce

Po Šestidenní válce v červnu 1967 se z Izraele stal okupant. Tak se to aspoň většinou jeví z dnešní perspektivy, bereme-li v úvahu platné axiomy a diskuse o řešení údajně nejdůležitějšího konfliktu na Blízkém východě, totiž toho mezi Izraelci a Palestinci.

Incident na Chrámové hoře a poučení z něj

Návštěva jordánského krále Abdalláha u předsedy Palestinské samosprávy Mahmúda Abbáse představovala finále nejnovějšího dějství konfliktu kolem Chrámové hory. Jejím cílem bylo prezentovat dosažené úspěchy obou arabských vůdců a přetavit je v politické zisky vůči jejich domácím i zahraničním rivalům.

Tvůrce pokoje v Izraeli

Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni Božími syny (Mt 5:8). V anglickém překladu tohoto verše se objevuje slovo „peacemakers“, doslova tvůrci pokoje, které se stalo mottem unikátního projektu