Jeruzalémský summit
Prožíváme okamžiky, které se ukazují být v novodobé historii církve rozhodující. Od událostí 7. října se svět změnil. Vidíme, jak v Evropě, Severní Americe i jinde narůstá antisemitismus způsobem nevídaným po několik generací. Židovské komunity se opět necítí bezpečně. Nenávist skrytá ve stínu nyní otevřeně pochoduje v ulicích. Izrael je odsuzován, izolován a zpochybňuje se jeho legitimita, a to nejen z politického, ale také z morálního a teologického hlediska.
V některých zemích, a dokonce v mnoha církevních sborech se slovo „sionismus“ stalo pejorativním pojmem. Podle Slovníku spisovné češtiny je sionismus „židovské politické hnutí usilující o zřízení samostatného židovského státu a o restituci židovského národa“. Dnes slovo sionismus po celém světě získává cejch rasismu a apartheidu. Izrael rozhodně nelze označit za stát, který by své obyvatele rasově segregoval. Je nejdemokratičtějším a nejrůznorodějším státem na Blízkém východě.
Myšlenka sionismu má původ v Bibli. Sahá k první snaze o obnovu židovského národa v babylonském zajetí. Žalmista zpívá: „U řek babylónských, tam jsme sedávali s pláčem ve vzpomínkách na Sijón.“ (Ž 137, 1) Sionismus je dávná víra a naděje židovského národa, že Hospodin jej podle biblické úmluvy vždy přivede z exilu zpět do vlasti předků. Na tuto přetrvávající naději a víru se však útočí.
Prorok Izajáš prohlašuje: „Je to den Hospodinovy pomsty, rok odplaty v soudní při Sijónu.“ (Iz 34,8) Bible 21 tento verš překládá jako „léto zúčtování ve sporu o Sion“. Skutečně žijeme v roce sporů o Sijón. Celá tisíciletí trvající naděje na židovskou vlast v Izraeli je ohrožena útoky z celého světa.
Budoucnost Izraele potvrzují nespočetná prohlášení v Bibli, mnozí křesťané však lhostejně mlčí k současné vlně antisemitismu na celém světě. Nejsou si jisti, co Bible říká o návratu Židů, nebo v nejhorším případě sionismu důrazně oponují.
Izajáš také jednou zvolal: „Kvůli Sijónu nebudu zticha, kvůli Jeruzalému si nedopřeji odpočinku, dokud jako záře nevzejde jeho spravedlnost, dokud jako pochodeň nevzplane jeho spása.“ (Iz 62,1) V době morálního zmatku, jakou prožíváme nyní, není mlčení nikdy nestranné. Křesťané hledají odpovědi a směr a obojí by se mělo dát nalézt v církvi živoucího Boha – kterou apoštol Pavel popisuje jako „sloup a oporu pravdy“ (1Tm 3,15). V příliš mnoha církevních sborech se však Izrael, antisemitismus a nezrušitelné povolání Židů zcela ignorují. Nemůžeme už mlčet.
Proto Křesťanské velvyslanectví naléhavě svolává summit do Jeruzaléma!
V Jeruzalémě ve dnech 9.–11. června shromáždíme mnoho významných křesťanských představitelů, teologů a učenců z celého světa, aby promluvili na naléhavá témata: o nárůstu antisemitismu na celém světě, historických kořenech protižidovských postojů v církvi i teologické apatii a opozici, která dnes obklopuje obnovu Izraele. Chceme poskytnout jak křesťanským vedoucím představitelům, tak laikům biblické odpovědi, které budou potřebovat k tomu, aby se těmto akutním problémům mohli postavit.
Proti celosvětovému nárůstu antisemitismu
Láska k Jeruzalému neznamená sentimentální emoci, nýbrž biblickou zodpovědnost založenou na Boží věčné smlouvě a povolání pro Izrael. Kniha Zjevení v 12. kapitole popisuje démonický útok na ženu znázorňující Izrael. Ďábelský drak nenávisti má mnoho hlav. Může vystupovat jako islamistický fanatik, univerzitní profesor, levicový i pravicový politik, dokonce i jako duchovní. Výsledek je dnes patrný na synagogách, které musí přijímat přísná bezpečnostní opatření, na židovských studentech, kteří se necítí v bezpečí v univerzitních kampusech, i na tom, jak se, zahalené v novém hávu, vynořují staré antisemitské konspirační teorie, které dokonce propagují i konzervativní „influenceři“.
Církev v takovém okamžiku nemůže žít ve zmatku. 12. kapitola knihy Zjevení nám také říká, že drak nakonec napadne i ty, kteří dosvědčují pravdu o Ježíši. Znamená to, že služebníci draka se zaměří nejprve na lidi soboty a poté na lidi neděle. Apoštol Pavel nám rovněž v 11. kapitole listu Římanům připomíná, že věřící z národů byli naroubováni na olivový strom Izraele. Jak tedy mohou naroubované větve lhostejně přihlížet, když původní větve trpí?
Musíme křesťanským vůdčím představitelům předložit jasné teologické hledisko a morálně je povzbudit, aby se zaměřili na antisemitismus, a to nikoli jako pouze na politickou záležitost, nýbrž jako na hrozbu pro samotné duchovní zdraví církve. Jinak budeme prokleti a odříznuti od spásných Božích záměrů. Antisemitismus byl vždy více než pouhý předsudek. Je to odpor vůči úmluvě, na kterou přísahal Bůh. Je to pokus zbavit legitimity národ, jejž si Bůh vyvolil, aby skrze něj zjevil Své slovo a přivedl Mesiáše. Pokud bude v této chvíli církev nadále mlčet, riskuje, že zcela ztratí svůj prorocký hlas.
Jak reagovat na „nové pohledy na apoštola Pavla“ a další formy teologie náhrady
Po staletí vznikaly různé teologické struktury, které zastřeně či otevřeně zpřetrhávaly spojení mezi církví a Izraelem. Teologie náhrady má mnoho podob. Dnes se často objevuje ve formě formulované sofistikovanějším akademickým jazykem, včetně myšlenek, které jsou známé jako „nové pohledy na apoštola Pavla“.
Akademické diskuze mají svou roli. Když však teologická hlediska vedou k závěru, že Boží smlouva s Izraelem vypršela, nebo že židovský národ pozbyl konkrétního povolání v Božím plánu spásy, musíme se vrátit k Písmu. Apoštol Pavel se v listu Římanům (11,1) ptá: „…zavrhl Bůh svůj lid? Naprosto ne!“
Nejde o drobnou poznámku pod čarou. Toto tvrzení je důležité z hlediska celistvosti evangelia. Hospodinova věrnost Izraeli je neoddělitelná od Jeho věrnosti církvi. Pokud lze přísliby dané Boží úmluvou s Izraelem „zbavit duchovního smyslu“, jaká jistota pak zbývá církvi?
Summit v Jeruzalémě předloží biblické základy k potvrzení trvalých úmluv s Izraelem, Božího vyvolení a Zaslíbené země z hlediska Starého i Nového zákona. Chceme pomoci pastorům a dalším vedoucím představitelům církve zodpovědně učit jasné biblické pravdy.
První nicejský koncil jako zlomový okamžik dějin církve
Loni jsme si připomněli výročí 1 700 let od konání Prvního nicejského koncilu, který měl v církevních dějinách rozhodující úlohu. Vyjasnil zásadní věroučné body jako Ježíšovo božství, upevnil však také oddělení církve od hebrejských kořenů. Po Nikáji se trhlina mezi zavedenými církevními sbory a židovským národem jen dál rozšiřovala.
Podstatné je uvědomit si, že Nicejský koncil v roce 325 sice dospěl k důležitým pravdám o Ježíšově božství, ale postrádal jakékoli uznání kořenů naší víry v praotcích a prorocích Izraele. Biblické svátky byly odsunuty stranou a nahrazeny novým, pohanským kalendářem. V dopise církvím z Nikáje Konstantin hrdě prohlásil: „Proto bychom neměli mít nic společného se Židy… Přejeme si, nejdražší bratři, oddělit se od odporné společnosti Židů…“
Jeruzalémský summit prozkoumá tato historická rozhodnutí církve a pokusí se inspirovat k nápravě jistých teologických omylů souvisejících s židovským národem. Nicejskému vyznání víry se musí dát plně za pravdu v otázce božské podstaty Ježíše, navrhneme však aktualizované vyznání, které potvrzuje Ježíšův židovský původ.
Proč Jeruzalém?
Jeruzalém není pouhé místo na mapě. Jeruzalém je křižovatkou mezi nebem a zemí. Byl centrem původní církve v době Nového zákona. Proto je vhodné opět uspořádat summit v Jeruzalémě, který by měl rozřešit záležitosti, jež hýbou dnešní církví. Červnové setkání se svolává relativně narychlo, potíže, které má řešit, jsou však naléhavé a nesnesou odkladu. Během nedávného Celosvětového modlitebního shromáždění sestra Christine Dargová přirovnala církev k nemocnému tělu, které krvácí a potřebuje okamžitou lékařskou péči. Platí to dokonce i pro mnoho evangelikálních sborů. A Jeruzalém je ordinace pohotovosti, v níž se tento stav napraví.
V Jeruzalémě se nebe sklání k zemi. Bůh do Jeruzaléma navždy vložil Své jméno a všechny spásné události dějin se musí odehrát v tomto městě. Věříme, že Hospodin v této rozhodující chvíli promluví skrze věrné učitele Bible a teology.
Důležitá zodpovědnost a příležitost
Pokud jste pastoři, teologové, vedoucí církevních sborů, pokud jste učitelé, nebo pokud vám Izrael a církev jednoduše leží na srdci, přijeďte na Jeruzalémský summit. Potíže nezmizí tím, že se jim budeme vyhýbat. Vyžadují biblickou hloubku, povědomí o dějinách a duchovní odvahu.
Další podrobnosti a registrační formulář najdete zde:
https://jerusalemsummit.icej.org/
V sázce je důvěryhodnost církve. Jeruzalém je místo, kde se můžete zapojit do dění, jednat a změnit budoucnost svého sboru i národa v otázce Izraele. Připojte se k nám tedy v červnu.
Těším se, že vás budu moci přivítat na Jeruzalémském summitu!
Dr. Jürgen Bühler, prezident Mezinárodního křesťanského velvyslanectví Jeruzalém